作者/古风文史 清朝末年各地城市都会出现灰色砖体堆砌出来的小塔，从远处望去像一座小寺庙，走近看却没有门，只有塔顶的几个黑色小窗口。 若凑近从窗口往下看，会被当场吓到腿软。塔里面不是奇珍异宝，而是被焚烧过的婴儿尸骨，这个塔就是婴尸塔。 晚清政府为了处理弃婴曾大肆修建极其残忍的弃婴房，凡是畸形或病逝的婴儿将会被丢入其中焚烧为灰烬。 弃婴塔最早被人们称为义塔，是为了安置那些意外夭折的婴儿。孩子死后父母无力承担安葬费用的，或者父母父伤心舍不得下葬的都会被送到此处统一处置。 但是随着时间的推移，婴尸房中竟然出现大量健康活女婴，她们一出生就被丢到弃婴塔中。弃婴越来越多，婴尸房也越修越高，后成为婴尸塔。 许多贫困家庭养不起的孩子，男女偷情生下的孩子，先天畸形的孩子都会被填入婴尸塔。这些孩子被扔下去前都是一个个鲜活的生命，扔下去之后将是一堆白骨。 被丢入婴尸塔的活婴中90%以上都是女婴，她们一出生就注定有悲惨的命运。 由于婴尸塔中尸体太多，常常飘出刺鼻的尸体腐臭味，每三天就得焚烧一次。塔中还活着的婴儿在大火的焚烧下哭得撕心裂肺，就像在控诉命运的不公。 人心都是肉长的，弃婴的父母于心何忍。 丢弃活婴的行为在清末盛行，不仅仅是贫穷和疾病造成的，更在于重男轻女的思想。 古代医疗技术水平有限，没有现代的B超技术和婚前检测，孕妇怀孕后直到生产才知道孩子是否健康。 所以生出先天畸形的婴儿是无法避免的，再加上封建社会下的人们认为畸形儿是不祥之物，会给家族带来灾难。 他们会果断选择丢弃婴儿，避免给家族带来不好的东西以影响家族运势。 清末战乱频繁，贫民老百姓赋税压力沉重。这让本就看天吃饭的老百姓雪上加霜，食不果腹，自己都吃不饱更没有多余的粮食去养活一个小孩。 家中如果生下的是男孩或许还会紧咬牙关把孩子留下来，但如果是女孩最后的结局都会是被丢入婴尸塔。 重男轻女的思想让千万无辜的女婴，从出生那一刻起就失去了活着的资格。 在封建思想的毒害下，那时的人并不觉得弃婴有什么过错，更别指望他们的良心会受到谴责。 19世纪30年代«华北新闻报»曾做过一篇报道，他们采访了旧社会一百多名老年妇女。 发现她们在年轻时一共生下一千多个小孩，其中158名女婴被她们丢入弃婴塔中。与她们聊起弃婴时，这些妇女没有丝毫情绪波动。 清末婴尸塔的盛行还催生了一个特别的职业，就是弃婴人。孩子是母亲十月怀胎的骨肉，有些于心不忍的父母会委托别人帮忙扔孩子，就是弃婴人就出现了。 弃婴人往往会推一个推车，然后走街串巷的到各户人家去收弃婴，随后统一拉到弃婴塔去焚烧。曾经的义塔，在封建思想的腐蚀下变成了名副其实的弃婴塔。 由于弃婴塔的存在晚清时期男女比例严重失调，男性人口数量是女性的三倍。不仅如此，直到建国后的很长一段时间在信息不通畅的偏远地区，仍然存在弃婴的行为。 有的家庭为了生出男孩接连生下七八个孩子，孩子多了无法养活就把女孩溺死或者卖掉。 甚至一些沿海的农村地区重男轻女的思想依旧非常严重，保存在女性不能进祠堂，不能上桌吃饭等陋习。 长期重男轻女的思想已经根深蒂固，从未消散。在农村如果你问一个六十岁以上的老人，你喜欢男孩还是女孩，得到的答案几乎都是喜欢男孩。 可能极少数老人会嘴硬说男女都一样，但在行为中他们总是会偏袒自己的儿子和孙子。 自古有句话叫做“嫁出去的女儿泼出去的水”，似乎已经把女性的价值依附于男性，缺少对女性的认同感和消磨了女性本身的归属感。 在新中国成立以前女性一直被认为是生育工具，生不出男孩是女性的问题。不仅是男性这么认为，连女性都觉得是自己的问题。 重男轻女的封建思想，以及针对女性的各种陋习已经残害中国女性太久了。她们是死于生产时的母亲，亦或是名为招娣、盼娣的小女孩。 历史已是过去式，封建陋习也不应该继续存在。在现代社会里我们应当更加尊重女性，包容女性。